優秀小说 劍卒過河討論- 第1075章 佛门神通 素絲羔羊 講風涼話 展示-p1
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第1075章 佛门神通 矛頭淅米劍頭炊 高高在上
人之法術，系屬本有，例如燈之有火，火本亮光光，火不發亮者，非無光也，其咎在攔路虎梗阻，爲五情六慾所蔽，有體不升引耳。
海內外的人消不想要求神功的，固然不曉暢“神通“之自性，因故盲修瞎練，誤己誤人。
對他以來還務啄磨一番要素，會不會有老三個和尚的來援？如若有，那麼大旨率他就只要數刻的流光，也便一年四季隱身草中一下執勤點到另的飛翔年華！
故而，還得頂上！不許讓他有成！佛的這次擺佈基本上博得了因人成事，今就差這末尾一打顫，沒人肯切會挫敗在這少數一肉身上！
胡需神功?濫觴取決於“貪得“，經胸來修行，爲害甚大！
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因其少，故而珍奇！
偏偏他心通還偶爾使不得用到，索要在爭霸中酒食徵逐，再就是貳心通也過錯他的必修，這門法術非但清潔度高，又也挑人，對畛域惟它獨尊他的教主無濟於事，這也是他主修天眼通，修腳外心通的來頭，克太多！
這反倒振奮了婁小乙的好高騖遠之心！若是熄滅佛教那些奇嘆觀止矣怪的貨色，他的飛劍又怕過誰來？
費難的在於，這劍修就入神的往四號點位上闖，肯定便想融過本條地址後就步出四季障子半空中，左右對道家來說，獲一枚季眼實屬完了，也不求全取四枚！
不究通便只一種，也是通之高聳入雲疆，特別是漏盡通，也做不漏盡通！以此，差錯十八羅漢強巴阿擦佛能介入的，才椴才幹一商討竟！
特異心通還臨時不許應用，需在交鋒中打仗，與此同時貳心通也訛謬他的選修，這門術數非徒溶解度高，以也挑人，對疆界出乎他的教皇不算，這亦然他研修天眼通，修腳他心通的故，克太多！
這反是刺激了婁小乙的愛面子之心！倘或冰消瓦解佛這些奇竟怪的玩意，他的飛劍又怕過誰來？
神足通又名神境通，興許可心通，兼具遂意通的人，闔都能驕橫，比如鑽天入地，一往無前，撒豆成兵，興妖作怪，骨騰肉飛，都次等岔子，愈是，象樣分娩老死不相往來，無可猜想！
對他吧還須思量一個身分，會決不會有其三個和尚的來援？倘使有，那麼好像率他就只好數刻的光陰，也即令四時屏蔽中一度商業點到別的遨遊辰！
澌滅誰高誰低，誰矯正宗；勢的別如此而已，但在看待劍修一途上，佛門默認的是求真務實一脈更專精些！蓋在務虛上，無論佛是道，誰又比得上輩子只研究滅口的劍修？
世人不摸頭神通，遂以變幻無常爲術數，實大自誤。變幻莫測是戲法，有類於術。非負有憑藉可以施也，術數則否則。
四曰法術，成天眼、二天耳、三異心、四宿命、五神足。此雖名三頭六臂，然有本相！
不說到底通便只一種，也是通之最高界，硬是漏盡通，也做不漏盡通！是，偏差老好人佛陀能踏足的，只要菩提才力一研討竟！
在和劍修的戰役中還想東想西的，實屬找死，兩僧心神都很領路！
就「通」之來源於、效驗高度，有五種：一曰妖通，二曰報通，三曰依通，此三者，本名曰通，實非通也，以不底細，且必退轉故。
兩公意意互通，瞭然今日無比的智哪怕反面負隅頑抗，還不能逞強，可以以要拖到續航來援直至天南地北堤防蕭規曹隨中堅，這是徵的大忌！
在和劍修的決鬥中還想東想西的，不畏找死，兩僧心房都很亮！
佛神通者，破勉勉強強！
就「通」之來、功效音量，有五種：一曰妖通，二曰報通，三曰依通，此三者，字母曰通，實非通也，以不歸根結底，且必退轉故。
對他以來還必得構思一番元素，會決不會有第三個僧人的來援？只要有，那麼簡便易行率他就惟數刻的時代，也即使四季屏障中一下起點到另的航行辰！
這反倒刺激了婁小乙的好高騖遠之心！倘若逝佛該署奇竟然怪的玩意兒，他的飛劍又怕過誰來？
身懷神功之士，他也終究遇過遊人如織，但禪宗神功在逼-格上是身價百倍的，不止道門的好似法術，按照體修魂修的這些貨色。
不畢竟通便只一種，也是通之亭亭畛域，即令漏盡通，也做不漏盡通！以此，謬神物阿彌陀佛能介入的，獨菩提才略一探究竟！
從兩名僧尼的打擊技術上來看，屬正宗佛教的殺伎倆，少有異樣之處；但他們的這種別具隻眼卻在神妙的三頭六臂的映襯下，發揮出了出色化非常，凋零化平常的法力！
也不全是壞音塵，由於要防備婁小乙密切第四點位季來路不明成處，因故實際上兩人都膽敢開走那裡太遠，對修女來說，半空華廈一度點，縱使一個遁移的事！
從兩名出家人的激進手法下來看，屬嫡系佛門的行刑權術，稀奇超常規之處；但他倆的這種平平無奇卻在玄乎的術數的搭配下，發揚出了便化破例，迂腐化神乎其神的來意！
對照起別兩個沙門，夜航和弘光，她們的底子就微細相仿；他們走的是求真務實之路，以神功爲基，以空門根基術法爲攻防；返航弘光走的卻是求真務實的門道，更留意於在道境家長本事，尊重的是那些膚泛的，和佛義相組合的奧妙之路。
和這麼着的兩個僧人對戰，香火空頭！由於她們不修績！
然則如今，務虛的兩丹田，弘光早就出局，是死是活也不敞亮！夜航現如今三號點位，緩助到需時間，讓他們兩個真真的和劍修扛上，是欲冒未必危害的，終於，這可能哀兵必勝弘光的劍修，勢力不需猜謎兒！
大略的說，理會神足通的頭陀，即是僧中的劍修，深得揮灑自如來往之妙，他們和劍修比差的就獨自一柄劍，而以種種佛門功術相替。不妨會失了劍的精淬，但卻有教義的博採衆長，各異的矛頭，也談不上誰好誰壞！
神足通別稱神境通，或者遂意通，不無快意通的人，全套都能猖狂，比如說鑽天入地，大肆，撒豆成兵，興風作浪，翩躚，都糟刀口，更進一步是，認同感兩全接觸，無可猜測！
兩名僧尼就此做了分房，了因緊緊的合理合法了斯地點，不離隨員！坐其天眼的才幹，會準兒果斷婁小乙飛劍之勢，效能，劍跡，勢，道境，變幻，粘結，無一漏！
兩良心意貫，知現今無比的本領就是背後抵禦，還可以逞強，力所不及爲要拖到續航來援以至於無所不在堤防迂腐骨幹，這是戰鬥的大忌！
一度如此這般情景的修女無論是他的防禦技能有多強，要想防住婁小乙那樣的劍修也基石全無莫不，了因能完成，不獨是他的天眼之功，進一步化緣僧在外面替他誘惑了太多劍修的注意力！
兩心肝意溝通，曉暢今朝最好的智即是正當膠着狀態，還不能逞強，辦不到蓋要拖到返航來援直到隨處防禦因循守舊骨幹，這是交兵的大忌！
對他吧還不用思量一下身分，會不會有老三個沙門的來援？假如有，那末概貌率他就不過數刻的韶光，也就是一年四季籬障中一下報名點到別樣的飛舞歲時！
稀的說，清楚神足通的梵衲，縱僧侶中的劍修，深得鸞飄鳳泊有來有往之妙，她倆和劍修比差的就唯獨一柄劍，而以各式空門功術相替。興許會失了劍的精淬，但卻有法力的廣大，龍生九子的主旋律，也談不上誰好誰壞！
身懷法術之士，他也竟遇過爲數不少，但空門術數在逼-格上是低三下四的，過量道門的相仿法術，按照體修魂修的這些鼠輩。
故而，還得頂上！得不到讓他事業有成！佛教的此次安放幾近得到了勝利，現時就差這末後一發抖，沒人肯會腐化在這不才一軀上！
然目前，務虛的兩人中，弘光既出局，是死是活也不領悟！民航而今三號點位，襄來臨亟待時分，讓他倆兩個真的和劍修扛上，是內需冒決然危害的，終久，這而能贏弘光的劍修，勢力不需疑心生暗鬼！
費工的取決，這劍修就直視的往四號點位上闖，盡人皆知就是說想融過本條身分後就足不出戶一年四季遮擋時間，橫豎對道門以來，博取一枚季眼饒不負衆望，也不需求全取四枚！
婁小乙的劍氣淮一卷而入，身影而且縱遁無跡，只一支援，他就斐然了投機又擊了兩塊軟骨頭，絕無僅有的好音塵是，病三個！
飛劍乍一隱沒，了因法術動員，雖十數萬道劍光，但備的劍跡盡放在心上中，這對好人來說幾不可能，劍河的數目和雄風，在神識感觸中屠戮的排它性，都讓人鞭長莫及一門心思！但有天眼通在，這一概都錯誤疑陣！
神足通別稱神境通，說不定好聽通，具備中意通的人，全方位都能肆無忌憚，比如說鑽天入地，勢不可當，撒豆成兵，興妖作怪，暈頭轉向，都糟熱點，更其是，完美臨盆來回，無可猜猜！
一期如此這般情景的教皇無他的防止能力有多強，要想防住婁小乙如許的劍修也中堅全無可以，了因能完竣，非獨是他的天眼之功，更爲化緣僧在外面替他抓住了太多劍修的注意力！
化緣僧則是身影一縱，老遠無蹤，他的身子和臨盆交錯乾癟癟，要緊就黔驢技窮真真假假甄，這是當真的分櫱，是能千篇一律思忖，一律發揮教義的意識，雖則只好一番，但卻比另大主教某種靠得住的鏡花水月真相要強得多！
就「通」之來、功用高度，有五種：一曰妖通，二曰報通，三曰依通，此三者，本名曰通，實非通也，以不究，且必退轉故。
人之神通，系屬本有，譬如燈之有火，火本亮，火不發光者，非無光也，其咎在力阻卡住，爲七情六慾所蔽，有體不量才錄用耳。
熄滅誰高誰低，誰改動宗；勢的闊別耳，但在對待劍修一途上，禪宗公認的是求真務實一脈更專精些！因爲在求實上，無論佛是道，誰又比得上終天只摸索滅口的劍修？
因其少，故貴重！
神足通別名神境通，興許可意通，負有看中通的人，滿都能目無法紀，譬如鑽天入地，勢不可擋，撒豆成兵，興風作浪，昏頭昏腦，都壞疑團，更進一步是，有滋有味兼顧過往，無可猜想！
費事的介於，這劍修就聚精會神的往四號點位上闖，鮮明執意想融過是位後就步出一年四季煙幕彈空間，降服對道的話，獲取一枚季眼乃是凱旋，也不亟待全取四枚！
在和劍修的決鬥中還想東想西的，饒找死，兩僧衷都很敞亮！
也不全是壞音，因爲要預防婁小乙湊季點位季眼生成處，據此實際兩人都膽敢擺脫此處太遠，對主教來說，空中中的一度點，身爲一個遁移的事！
對待起另外兩個僧人，遠航和弘光，她倆的底牌就小小相似；她們走的是務實之路，以法術爲基，以佛基石術法爲攻關；歸航弘光走的卻是務實的手底下，更嚴重性於在道境老親手藝，偏重的是這些虛空的，和佛義相組合的神妙莫測之路。
則不妨末尾的目的是要等到歸航阻援，但怎等的流程，儘管確定修女眼光本領的層巒迭嶂！像她們如此的巨匠，就指當無人阻援，全心全意，獨這麼樣才幹施展自各兒掃數民力，而差歸因於心富有寄，反倒望而卻步！
風流雲散誰高誰低，誰更改宗；可行性的差異罷了，但在對付劍修一途上，佛默認的是求真務實一脈更專精些！所以在務實上，無論佛是道，誰又比得上百年只接洽滅口的劍修？
因其少，於是不菲！
兩民氣意一樣，曉暢現今亢的術乃是正直抵擋，還能夠示弱，得不到因要拖到東航來援直到無所不在把守安於中心，這是抗暴的大忌！
一下這麼樣形態的大主教任他的防守才智有多強，要想防住婁小乙這麼樣的劍修也核心全無唯恐，了因能不負衆望，不只是他的天眼之功，尤其佈施僧在前面替他迷惑了太多劍修的注意力！
淡去誰高誰低，誰調動宗；取向的區分完了，但在勉強劍修一途上，佛教默認的是求真務實一脈更專精些！原因在務虛上，不論是佛是道，誰又比得上生平只議論殺敵的劍修？